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  ……
  天华府的学正，打着官腔，显然也是不喜欢邀月才子杨晨，渭城府尊也是无可奈何，他能够做的，已经尽力去做了。
  尽人事而听天命。
  他知道，若是府神九大王、天华府学正执意不让邀月才子杨晨通过大考的话，纵使邀月才子杨晨学究天人，也难以金榜题名。
  府尊黯然！
  而参加大考的杨晨，对此也是心知肚明。
  不过，他不在乎，若是九大王、天华府的学正，真的敢断然毁了他的前途，他会毫不手软的断然出手的。
  很多人都已经写出来经义文章，更是有着十多个人，领悟了儒道秘术一字如山，领悟一字之真意，结合天地精气和自身儒法，挥写出来玄妙文字。
  而杨晨则是，微微一笑。
  提笔写起来自己的文章，每写一字，没有异象产生，也没有任何的才气凝聚，平平常常，也无风雨也无晴。
  “杨晨他已经写完诗句，周遭的异象散去。”
  “如今的他，应该在写经义文章！”
  “可是却没有任何的异象产生？”
  很多人，都在低声的议论着。
  望着这一切，东郭四海有些眉飞色舞，作为书香世家的人，他精修的是儒道六艺，其中御笔功，大雷音术，都已经有了小成。
  而且他还领悟出来两个字的儒道真意，志气极高，力压众人，一马当先，此时惟它独尊。
  “莫非杨晨他没有领悟出来儒道真意，唯唯领悟出来诗词真意不成？”
  诗词之道，和经义文章之道相去甚远。
  杨晨精通诗词，每一首诗词，都是传世经典，能形成儒道大术，神威莫测。
  “不应该啊，他能够写出来《三字经》、《千字文》、《声律启蒙》这样的启蒙神书，对儒道经义的文章的理解，早已经超过了当世大儒。”
  “参加这样的大考，还不是手到擒来，独领风骚？”
  “只是为何至今，还没有任何的异象出现？不应该啊？”
  东郭四海有些不解，他把写好的文章，放在桌子上，凝神静思，默默的观望着杨晨所在的考房。
  肖童也是紧紧的盯视着杨晨的考房。
  刚刚杨晨的考房中出现的异象，笔落惊风雨，诗成泣鬼神，可谓是惊天动地，世所罕见，早已让很多人心生绝望。
  暗暗发誓，绝不在杨晨的面前提起诗词二字。
  和杨晨这样的怪物比试诗词，简直是自取其辱。
  “他已经在诗词之道上面，登峰造极，无论是大周朝，还是其他的王朝，再也没有比杨晨在诗词方面造诣更高的人了吧？”
  这片大陆上，千国林立，天才如天上的星辰一般，不知凡几。
  但是肖童相信，能和杨晨在诗词方面一争长短者，寥寥无几。
  “他的文章，也是字字经典，多一个字不多，少一个字不少，写出来的文章，乃是经典，只是我看过他写的《三字经》等诸多经典，文章虽然是经典，可是却缺少对每一个字的领悟，字上并没有浮现真意。”
  “若是他没有领悟儒道秘术一字如山的真意，还不能写出来经典的文章，这一次大考，他就真的危险了。”
  邀月才子杨晨已经得罪了渭城的府神九大王，也得罪了天华府的学正，二人指名道姓，说杨晨有才无德，绝不会录取杨晨。
  若是杨晨不能写出来经典文章，令世人心服口服的话，他真的很有可能无法金榜题名。
  想起杨晨不畏权势，和三大监考针锋相对的情景，肖童的心中，就忍不住一阵热血沸腾，只是他也知道，过刚易折，容易遭受他人的打击。
  这一次大考！
  出的题目，有些意思。
  乃是一种策论。
  他让学子自有发挥，写出来一种可以让国家能够得到长足发展的策略。
  这样的策论，极为高深。
  纵使是当世大儒，也不见得能够有着这方面的见解。
  原本，也不想出这样的题目。
  可是这个题目，却是大周皇室中人亲自出的题目，没有人敢忤逆。
  “这个题目好啊！”
  杨晨挥笔而下，写出自己的见解。
  “匹夫而为百世师，一言而为天下法”。
  “是皆有□参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬.也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之则王公失其贵晋楚失其富良平失其智贲育失其勇仪秦失其辨。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣！故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”
  洋洋洒洒！
  杨晨把自己脑海中的一篇文章，摘取了其中的一部分，写了上去，这是宋代大儒苏轼所写的潮州韩文公庙碑的一部分内容。
  杨晨觉得写的非常有道理。
  他也深深的理解了这文章的意思。
  一个平常人能成为世世代代的榜样，一句话能被天下人效法，这都是由于他有与天地共同化育万物的能力，关系到事物兴盛衰亡的命运。
  他的出生是有所来历的，他去世后仍有所作为。
  所以，申伯、吕侯从山岳降生，傅说死后化为列星，从古至今传说的事，是不可抹杀的。
  孟子说：“我善于修养我的至大至刚之气。”
  这种正气寄寓在平常事物之中，充溢在天地之间。
  突然遇到它，王公会失去他们的显贵，晋国、楚国会失去他们的富有，张仪、苏秦会失去他们的辩才。
  是什么原因使他们这样的呢？
  那必定有不依靠形体就能站立，不依靠力量就能行走，不依靠活着而存在，不随着死亡而消逝的东西。
  所以，它在天上化为星辰，在地上化为河山，在幽暗的地方化为鬼神，而在明亮的地方又化为人。
  这是道理上的正常现象，没有什么值得奇怪的。
  随着杨晨的书写，这一篇文章，渐渐的有着汹涌的才气暗涌，仿若是大海的深处，升起来了惊涛骇浪一般，随时，都有可能浊浪排空，卷起千堆雪。