山南水北谓之阳，水南山北谓之阴。
  这是许多地方取名的原则，所以才会有山阴、洛阳、汝阴这样的地名了。
  此时，许盈一行车队已经走到了葛阳县，所谓‘葛阳’，指的正是葛水之北。此处地处鄱阳郡，鄱阳郡听名字也知已经差不多是南方了，至少按照此时的概念是南方无疑。
  此时正是南方大开发的第一个高.潮，但相对于北方来说，南方依旧是人口稀少、工商业萧条、农业落后、开发程度十分有限的地区。这个时候的‘南方’指的不只是长江以南，甚至长江流域北方一线也包括了进去。
  譬如荆州，大片区域都在江北，但谁都不会认为它在北方。
  葛阳县历史并不悠久，算是一个新置县，是当初东汉末年‘七国争霸’时，南方政权留下的一个产物。不过这里并不算贫瘠，此时的葛阳县地处南方又毗邻北方，周边也算是这一地区的精华区域，经营颇善。
  因为常有商旅往来，这里私人经营的客舍很多。
  其实此时天下不靖，四方郡县私人客舍相较太平年间都更多了——这样说或许很不能理解，天下不太平的话，工商业应该衰落才是，私人客舍又怎么能兴旺？
  这要换一个思路，正是因为天下不靖，所以两汉时由强盛的大一统国家维持的传舍驿亭，这个时候才会难以为继，给了私人客舍生存的空间。
  地方上依然有传舍驿亭，只不过没有了强大的政权，都面临着经费不足、经营窘迫的问题，裁撤也有不少。再加上战乱损毁，损毁之后又无钱复建等等问题，现阶段的传舍驿亭早就没有了两汉时的方便。
  能遇上是幸运，遇不上就得另外想办法了。
  当然，这里的幸运也专指有身份的人，如果说两汉时的驿站在未接待官员时还能给商旅、行人投宿，也算是驿站赚点外快，补贴驿站小吏。这时就不能了，因为此时的驿站规模和两汉时不能相比，同时法度松弛之下，住驿站‘挖国家墙角’的人也多了起来。
  驿站大多数时候都无力再接待其他客人。
  葛阳县的凤来亭，这也是当初设县时一并建立的驿站，规模不算大，但保存的不错，往来官员常在此投宿。
  常在此投宿当然不只是看中这里对公文在身的官员免费，此时很多官员出身大家，并不缺钱。只不过，和想象中的私营比官营更能做好服务业不同，官营的传舍驿亭可比私营客舍要好太多了！
  这个时候经营客舍的民间资本显然没什么经营豪华酒店的意识，这不是古人愚蠢，只是社会环境不同，人的思维方式也就不同而已。身处一个农业占据绝对强势的社会，商业只是农业的补充，这条路上大多数人只是浅尝辄止。
  ‘豪华酒店’也不是没有，但那就不是客舍了，而是朋友家的私宅——人脉很广的官员、大家族子弟，每到一个地方就可以去访亲访友，住到人家家里，这自然是舒适又豪华的。
  所以，这个时候的私营客舍十分简陋，连干净都谈不上，只是让人有个休息的地方，方便喝口热水，吃些热饭而已...这种私营客舍针对的大多是商旅，而需要冒着战乱、匪患等危险在外行商之人，大抵也是不在意条件好坏的。
  更重要的是，私营客舍谁都不知道会不会遇到黑店！或者说有的客舍并非纯粹黑店，但看到有利可图的机会，也会临时黑一把，实在让人防不胜防。
  相较而言，朝廷驿站就好多了！条件和自己家不能比，但干净又安全，也不怎么收费——傻子都知道怎么选了。
  许盈一行的车队进入葛阳县境内时，凤来亭这边的亭长已经等在亭舍外了。车队由先遣的骑兵探路，若是遇到可以投宿的驿站、私人客舍，也会提前告知，好让驿站客舍的人可以提前准备一番。
  凤来亭的亭长名叫吴基，年纪在四十岁上下，本乡人，也算是走了关系谋了这活儿——别看此时的驿站没甚油水，亭长的生活也好不到哪里去，那也要看和谁比！相比起许多面有菜色的平头百姓，他们的生活还是要好一些的。
  吴基得到临川王一行即将抵达凤来亭的消息之后，立刻组织起了亭舍中的人手，打扫房间、准备热汤什么的。他自己则是带着一个手下在外等待，免得到时候手忙脚乱。
  吴基头戴皂色幞头、身穿白色裤槢服，是典型的平头百姓打扮，一张方方正正的脸皱纹很深、皮肤粗糙，一看就是饱经沧桑之人，一点儿看不出他也是个基层官吏。
  所谓裤槢服，其实是一种北方游牧民族的服装，此时中原地区胡汉杂居，胡人内迁之后对汉人的影响也很大。比如这裤槢服，就因为短身省布料，下身裤子又比裙子方便劳作，很快在普通老百姓中间成为常见。
  而且普通老百姓还更进一步，将原本的大袖给改成了窄袖，进一步省布料的同时也更方便了。
  吴基这个亭长还能勉强做到干净整洁，他身后的手下就只能让人联想到寒伧了——同样的裤槢服，却不知道补了几回了，大概是怕浣洗太多缩短衣服的使用寿命，也或许是因为穷的讨不起老婆，没人料理这些事，原本白色的裤槢服早就灰扑扑的了。
  “你这老兵，怎如此作态，你嫂嫂前日不是送来布履，如今还穿‘不借’？”吴基显然和手下关系还不错，说这话并没有奚落责备的意思，而是关心手下，担心他呆会儿失礼。
  手下低头看了看脚上草鞋，此时已经是秋日寒凉时，只穿草鞋是有些冷的，但他显然早就适应了。不好意思道：“如今穿布履，寒冬难过。”
  至于会不会失礼，他倒是不在意的。人家什么大人物，会看他脚下穿什么？就算看到了，也只会以为他们这等白丁日子难过，如此也是寻常。
  临川王，先帝之子，也是当今天子的弟弟，现如今是要去封地就藩。有传闻这位大王是在洛阳受到了天子的疑心，这才离开洛阳的，不然谁会离开繁荣富庶的国都，去临川这等穷苦之地——其实临川算不得穷苦，但地处南方，在中原之地的人看来都上不得台面。
  当今天子是经过一场‘九龙夺嫡’上位的，九龙夺嫡时临川王年纪不大，手上也无甚势力，并没有参与进来，如今再看倒也免了兄弟相残、身首异处。只不过当今天子大约是疑心惯了，对没有参与九龙夺嫡的兄弟也心有疑虑。
  简单来说，临川王虽然身份很高，在上面的人看来却不怎么重要，如同一般宗室一样。
  但这些事小小凤来亭的一个亭长是不会知道的，或者说知道了也不重要。不管临川王是什么处境，对他这样一个小亭长来说，依旧是只能仰望的庞然大物。
  小心伺候就是了。
  吴基和手下在凤来亭外等着，等到天边日头西垂，残阳如血时，车队出现在了大路尽头。
  不管临川王是因为什么去就藩的，人家属于亲王的卤簿却是不会缺的，这不是穷讲究，而是‘礼法’如此。就算羊氏‘大周’因为国力衰弱的原因在这些‘排场’上规定相应减少，此时看来也很惊人！
  亲王卤簿以一辆三马金根车为核心，最前有步从、骑兵开导，又有打旗举幡等等。长史等属吏则各乘一车为前导，司马等属吏则做后从，后从之后亦有骑兵、步从。另外，金根车前后还有副车，加上后面许盈这一拨的车马，见头不见尾，确实惊人。
  只不过卤簿再惊人也是摆设，临川王羊琮自幼爱骑射，根本不耐烦安坐车中，一路上大多数时候都是骑一匹西域宝马，有时甚至会甩开车队，纵马一回再回到车队。
  吴基与手下看到车队后就深深躬身，等到车队停了下来这才在金根车前大声拜见。只是拜见的人并没有从金根车中出来。而是一个骑黑色骏马，一身戎装，头戴皮冠的年轻男子从车队后面赶了上来。
  此人年纪再二十几岁、不到三十之间，五官十分深刻，眉毛很密，眉间紧蹙，不做什么表情也显得十分严肃。而且皮肤和此时贵族流行的白皙不同，为健康的小麦色，同时和以敷粉擦红为风尚的当世贵族相异，这人不沾半分脂粉，衣冠也十分朴素。
  浑身一点儿装饰也无，只有一把宝剑挂在腰间，却也没有镶珠钉宝，深色皮革制成的剑鞘光滑又内敛，没有一点儿花俏。
  旁边的马奴快步跟上，接过马鞭，打算扶主人下马，但年轻男子并未借力，自己轻身下马便道：“无须多礼，尔等安排客舍便是！”
  说罢，便径直往驿站客舍走去，举止爽利。
  至于剩下的事，后面下车的长史已经快步跟上，与吴基交代去了。